趾高氣揚指的是生肖龍、生肖蛇、生肖馬

 

趾高氣揚在十二生肖中代表的是龍、蛇、馬

 

《趾高者易跌，氣揚者招風(fēng)》

 

"趾高氣揚"一詞最早可追溯至《左傳·襄公二十四年》"趾高氣揚，心不在焉"的記載，生動刻畫了春秋時期晉國貴族驕矜之態(tài)。漢代王充《論衡》中將其引申為"志滿意得者形于外"的行為表征，唐代《朝野僉載》記載武則天時期酷吏來俊臣"每捕人則昂首闊步，足不踐塵"的囂張姿態(tài)，使該詞漸具貶義。明代《警世通言》中"盧太學(xué)趾高氣揚赴鴻門宴"的故事，更將這種傲慢導(dǎo)致的悲劇演繹得淋漓盡致。清代《笑林廣記》"高蹺者摔于平地"的寓言，則賦予其"驕者必敗"的哲學(xué)內(nèi)涵。從魏晉士族"傅粉施朱，高視闊步"的放達，到現(xiàn)代職場中某些暴發(fā)戶的做派，這個詞語始終在警示著人性中危險的傲慢。

 

該詞語與生肖雞、馬、虎形成特殊對應(yīng)：雞冠高聳易成靶子，馬蹄飛揚必濺泥漿，虎嘯山林終招獵戶——雞的昂首挺胸實為虛張聲勢，馬的奮蹄疾馳常失控墜崖，虎的睥睨四方反陷包圍，三者共同詮釋著"滿招損"的古老法則：雞距的鋒利抵不過暗箭，馬鬃的飄逸擋不住絆索，虎紋的威嚴防不住陷阱。

 

當項羽烏江畔的傲骨化作千秋嘆息，當現(xiàn)代某些精英在閃光燈下突然隕落，"趾高氣揚"這個詞語總在歷史轉(zhuǎn)折處閃現(xiàn)警世之光。雞鳴的破曉、馬蹄的節(jié)拍、虎嘯的余韻，都在訴說同一個人生悖論：真正的高度不在于抬腳能跨多高，而在于落腳時能站多穩(wěn)。這或許是最殘酷的生存辯證法——那些刻意高抬的下巴，往往最先撞上命運揮來的重拳；正如古訓(xùn)所言"仰面唾天，反污己身"，所有浮于表面的威風(fēng)，終究敵不過大地深沉的重力。