背井離鄉(xiāng)指的是生肖雞、生肖狗、生肖馬

 

背井離鄉(xiāng)在十二生肖中代表的是雞、狗、馬

 

《故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干》

 

"背井離鄉(xiāng)"這一飽含血淚的成語，其文化淵源可追溯至《詩經(jīng)·小雅》"維桑與梓，必恭敬止"的鄉(xiāng)土崇拜，經(jīng)漢代《鹽鐵論》"民人流散"的記載，至唐代杜甫"烽火連三月，家書抵萬金"的亂世悲歌達(dá)到情感巔峰。宋代《太平御覽》引《風(fēng)俗通》"井者，鄉(xiāng)之象也"的詮釋，將水井這一農(nóng)耕文明的生命源泉固化為鄉(xiāng)土符號(hào)。明代《警世通言》"寧戀本鄉(xiāng)一捻土，莫愛他鄉(xiāng)萬兩金"的訓(xùn)誡，與清代《燕京歲時(shí)記》"送寒衣"的移民習(xí)俗，共同構(gòu)建了中國人"安土重遷"（《漢書·元帝紀(jì)》）的集體記憶。從晉代"永嘉南渡"的衣冠南遷，到明代"洪洞大槐樹"的移民傳說，再到近代"下南洋"的辛酸血淚，"背井離鄉(xiāng)"四個(gè)字凝結(jié)著《楚辭·哀郢》"去故鄉(xiāng)而就遠(yuǎn)兮"的蒼涼、《古詩十九首》"胡馬依北風(fēng)"的眷戀，以及《顏氏家訓(xùn)》"離邦去里"的生存智慧。

 

該詞語與生肖牛、馬、羊構(gòu)成深刻關(guān)聯(lián)：牛象征"犁破鄉(xiāng)愁"的農(nóng)耕羈絆，《周易》"坤為地"的卦象暗喻老牛反芻般的思鄉(xiāng)情結(jié)；馬代表"古道西風(fēng)"的遷徙軌跡，《史記》"老馬識(shí)途"的典故正照游子尋根的本能；羊暗喻"跪乳之恩"的血脈牽連，《春秋繁露》"羔食于其母必跪"的記載對(duì)應(yīng)"父母在，不遠(yuǎn)游"的倫理——當(dāng)牛的"丑土"承載《齊民要術(shù)》"耕田之本"的生存根基，馬的"午火"燃燒《楚辭》"路漫漫其修遠(yuǎn)"的跋涉激情，羊的"未土"培育《孝經(jīng)》"身體發(fā)膚"的慎終追遠(yuǎn)，三者共同詮釋著《說文解字》"井，八家一井"的共同體意識(shí)：牛鈴搖醒沉睡的阡陌記憶，馬蹄踏碎異鄉(xiāng)的霜雪，羊毫寫下寄不出的家書。

 

從山西平遙古城的市樓水井，到福建土樓"四菜一湯"的聚族而居，"背井離鄉(xiāng)"的集體創(chuàng)傷已沉淀為中華文明的基因密碼。那些刻在僑鄉(xiāng)碉樓上的"金蘭譜"、飄在茶馬古道上的馬幫鈴鐺，都在訴說《管子》"倉廩實(shí)而知禮節(jié)"的遷徙悖論。這個(gè)貫穿五千年的生存命題，在當(dāng)代城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)中更顯復(fù)雜：牛的堅(jiān)韌提醒我們《朱子家訓(xùn)》"一粥一飯當(dāng)思來處"的根源意識(shí)，馬的奔突象征城市化進(jìn)程中《圍城》"進(jìn)不來也回不去"的困境，羊的溫順則如《鄉(xiāng)土中國》所言"血緣地緣的羈絆"。真正的鄉(xiāng)愁不在那《清明上河圖》凝固的汴梁盛景，而似《陶庵夢(mèng)憶》"舊時(shí)月色"的朦朧，在《瓦爾登湖》式的現(xiàn)代性反思中，重新發(fā)現(xiàn)《莊子》"舊國舊都，望之暢然"的精神原鄉(xiāng)。